·amura·
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los conquistadores •
the conquerors
are highlighted, the Spanish man that features its
characters by their simple and even humble dress
up that appears in his paintings, as
San Pedro in
penance
, unlike the rich trappings used by Greco.
The opportunity of getting closer to the painting
gives us the pleasure to distinguish between the
brushstrokes and touches that every painter gave
to their works.
In the case of
Immaculate Conception
by Bartolomé
EstebanMurillo, the angelic faces that reinforce the in-
tentions of the doctrine of the Counterreformation of
appealing sweetly to popular devotion, are highlight-
ed, emphasizing their white clothing to symbolize the
purity of the Virgin Mary without the stain of original
sin, and her blue robe, which symbolizes royalty and
the presence of the Holy Spirit. Later we find more
works by the Spanish, Flemish and Italian School,
some works deserve special mention such as the ones
of Peter Paul Rubens, VanDyckandHals, amongothers.
In analogy, the New Spanish Old Masters rein-
terpreted the European model with the American
sensibility. Cabrera, and its screenwith
Meleager and
Atalanta
; José Juárez and its
Saint Augustine
, looking
earnestly at
Francisco
de Zurbarán.
Guatemalan stews, conch and feather art com-
plete a journey through four centuries of artistic
creations, among this artistic creations a mirror of
obsidian fromMexican tradition, painted in the six-
teenth centurywith a prayer in the
Garden of Gethse-
mane
, amazed visitors.
temas cotidianos. Resaltan las obras de José de Ribera,
el Españoleto
, que caracteriza a sus personajes por la
vestimenta sencilla y hasta humilde que aparece en sus
pinturas, como en
San Pedro en penitencia
, a diferencia
de los ricos atavíos que utiliza el Greco. Poderse acercar
a distinguir el craquelado de la pintura sobre el lienzo,
nos concede el placer de distinguir las pinceladas y los
toques que cada maestro le imprimió a su obra.
En el caso de
Inmaculada Concepción
de Bartolo-
mé Esteban Murillo, resaltan los rostros angelicales
que refuerzan las intenciones de la doctrina de la
Contrarreforma de apelar con dulzura a la devoción
popular, destacando su vestimenta blanca que sim-
boliza la pureza de la Virgen María sin la mancha del
pecado original, y su túnica azul, que simboliza rea-
leza y la presencia del Espíritu Santo. Más adelante
nos encontramos más obras de la escuela española,
italiana y flamenca, entre ellos mención aparte se
merecen las obras de Peter Paul Rubens, Van Dyck y
Hals, entre otros.
En analogía, los Antiguos Maestros Novohispanos
reinterpretaron el modelo europeo con la sensibilidad
americana. Cabrera y un biombo con
Meleagro y Ata-
lanta
, José Juárez y su
San Agustín
, que mira con fer-
vor al
Francisco
de Zurbarán.
Estofados guatemaltecos, enconchados y arte
plumario completan un recorrido por cuatro siglos de
creaciones artísticas, en las que asombra un espejo de
obsidiana de tradición mexica, pintado en el siglo XVI
con una
Oración en el huerto de Getsemaní
.
1. Mónico Guzmán
Álvarez
(Activo en Pátz-
cuaro, Michoacán,
México, 1836 –
1895)
AlegoríadeAmérica
1846
Mosaico de plumas
sobre lámina de
zinc
35.5 x 50.5 cm
2. Anónimo novohis-
pano de tradición
mixteca
San Isidro Labrador
Primera mitad del
siglo XVIII
Mosaico de plumas
y óleo sobre papel
amate
Marco de caoba,
carey y hueso
esgrafiado con
tinta negra;
marco interior de
palofierro y vidrio
soplado
13.5 x 9.7 cm
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