Donde los Yupiit de Alaska realizaban la fiesta de
la vejiga, consistente en lanzar las vejigas de focas,
morsas y ballenas beluga al mar, ya que pensaban
que las almas de estos animales moraban en ellas
hasta que se arrojaban al océano; con ello, mostra-
ban respeto por éstos y esperaban que renacieran
para luego, dejarse capturar por los cazadores. Por
otra parte consideraban tabú comer conjuntamente
animales terrestres y marinos.
Cuando algún individuo ofendía a los espíritus,
se rompía esta armonía y el efecto inmediato podía
ser la ausencia de caza, la enfermedad o las tormen-
tas. Así pues, era importante respetar la naturaleza
y los animales que vivían en ella, además de com-
portarse correctamente. Dentro de su ciclo vital y en
el campo de sus actividades diarias, veían en la espi-
ritualidad una estrategia de supervivencia.
Ante estos hechos tanto, los objetos, como fenó-
menos naturales y, por supuesto, animales y perso-
nas, tenían su anua (señor, persona, espíritu) que
debían respetar y procurar no ofender. Así pues, los
inuit estaban plenamente integrados en su medio
natural y nunca se consideraron fuera de él.
Una luz en extinción
Las capacidades de adaptación y supervivencia de
este grupo, en donde cada tribu tuvo su propia die-
ta alimenticia y, consecuentemente, una economía
basada en la subsistencia y la tradición, cada clan
evolucionó con diferentes niveles de desarrollo cul-
tural; por ello, hoy día cada pueblo muestra grados
desiguales de afectación a problemas derivados de
factores comunes ante el proceso de globalización.
Actualmente este pueblo interactúa ante
un nuevo reto: la globalización y se encuentran
frente a un nuevo desafío de adaptación. El mo-
derno estilo de vida occidental, el cual viene
acompañado del calentamiento global y la con-
taminación medioambiental. Ha hecho que una
cultura milenaria que vivía bajo la premisa de
cazar se vea afectado en su salud física y mental,
con el riesgo de provocar su desaparición. Sobre
su existencia, se llegó a saber de hasta 25 grupos
distintos de inut, de los cuales hoy sólo quedan
19; cada uno tenía su propia idiosincrasia con-
dicionada por tres factores básicos: el ámbito
geográfico en el cual se desarrollaron, el acceso a
los recursos existentes en sus respectivas áreas
y las condiciones ambientales a las cuales tuvie-
ron que adaptarse. Debido a estos condicionan-
tes, cada grupo mantuvo su especificidad que se
ha visto modificada con el paso de los años; se-
gún el grado de acción e intervencionismo de los
países a los cuáles pertenecen.
Los inuit establecieron una serie de normas de
convivencia encaminadas, en la mayoría de los ca-
sos, a la búsqueda de una armonía entre el mundo
natural y el sobrenatural; los ancianos reciben la en-
comienda de transmitir a los niños sus conocimien-
tos. Así, mitos y leyendas mantienen vivos sus va-
lores, resaltando el equilibrio ecológico y espiritual
que fueron esenciales para su subsistencia, no sólo
en el pasado, sino también en el presente.
11. Cada miembro de
la familia ejercía un
papel indispensable
para sobrevivir en
el inhóspito clima
del ártico. /
Each
member of the
family exerted an
essential paper
for survival in the
harsh climate of
the Arctic.
11
·amura·
106
herencia cultural •
culture and heritage
Where the Yupiit from Alaska celebrated the
bladder festival, consisting of hurling seal, walrus
and beluga whale bladders to the sea; since they be-
lieved the souls of these animals dwelt inside them
until thrown to the ocean. By doing this, they hon-
ored these animals and expected them to be reborn;
so as, later on, they allowed to be captured by the
hunters. On the other hand, they regarded as taboo,
the eating of terrestrial and sea animals altogether.
But when one individual affronted the spirits,
this harmony was broken, and the immediate ef-
fect might have been lack of quarry, or illnesses or
storms. Thus, it was paramount to honor Nature and
the animals dwelling in her; besides behaving in the
right manner. Within their vital cycle and the field
of their daily activities, they considered spirituality
as a strategy of survival.
Before these facts, the objects the same as the
natural phenomena and, naturally, animals and peo-
ple, had their own anua (lord, anima, spirit) to be hon-
ored and they intended not to affront them. So, the
Inuit were fully integrated within their natural envi-
ron and never regarded themselves as being out of it.
A Light in extinction
Due to the capabilities of adaptation and survival
of this group, where every tribe had their own di-
etary habits and, as a consequence, a subsistence
and traditional economy; where every clan evolved
at different stages of cultural development; every
people displays uneven degrees of impact on prob-
lems derived from common factors confronting the
globalization process.
Currently, these peoples interact with that new
challenge, globalization; thus finding themselves in
frontofyetanothernewadaptationchallenge,themod-
ernwestern lifestyle; togetherwith the global warming
and the environmental pollution. Such changehas pro-
voked a millennial culture, which is used to living by
following the premises of hunting for eating or living
for hunting, to be affected in their physical andmental
health, by the contemporary accelerated lifestyle, and
eventually, by carrying on their extinction. Regarding
their existence, it has been known of up to 25 different
Inuit groups; out of which, there are only 19 left. Each
one had their own idiosyncrasy conditioned by three
basicfactors:thegeographicareainwhichtheyevolved,
their access to the existing resources in their respective
regions and the environmental conditions to which
they had to adapt themselves. Due to these conditions,
every one of these groups kept their own essential fea-
tures, which have beenmodified along the years, based
on the degree of action and interventionism from the
countries towhich theybelong.
The Inuit set a series of rules to live with each
other, by leading them, mainly, toward the search
for harmony between the natural and supernatural
worlds; their elders having the mission of relaying
their lore to their children. Thus, myths and legends
keep their values alive, highlighting the ecological
and spiritual equilibrium that have been essential
for their subsistence, not just in the past time, but
also in the present time.
