Y es que para entender ese concepto de oscuri-
dad del que hablo hay que recordar la experiencia
que la astrofísica contemporánea da a la oscuridad
en el universo en expansión: “Las galaxias más re-
motas se alejan de nosotros a una velocidad tan
fuerte, que su luz no logra alcanzarnos. Aquello que
percibimos como la oscuridad del cielo, es esta luz
que viaja velocísima en torno a nosotros y sin em-
bargo no puede alcanzarnos, porque las galaxias de
las cuales proviene se alejan con una velocidad su-
perior a aquella de la luz. (
¿Qué es lo contemporáneo?,
Giorgio Agamben, 2008, p. 4).
Percibir en la oscuridad del presente esta luz que
busca alcanzarnos y no puede hacerlo, ello significa
ser contemporáneos. Por ello los contemporáneos
son raros y por ello ser contemporáneo es sobre todo
cuestión de coraje; porque significa ser capaces no
sólo de tener fija la mirada en la oscuridad de la épo-
ca, sino también percibir en aquella oscuridad una
luz que se aleja infinitamente de nosotros.
Lo contemporáneo tiene que ver también con
los materiales que utiliza Jesús Peraza para ela-
borar sus esculturas (piedras, maderas y fibras
vegetales, básicamente), que se combinan en una
danza de fuerzas, de valores y también de historia,
la propia de una península en la que han existi-
do antes de que el artista tome las decisiones de
ubicación, forma y contenido; y se transforman
en poéticas revelaciones tridimensionales. En un
espacio donde los acercamientos y las metodolo-
gías deben reinventarse una y otra vez como se-
ñala Umberto Eco: “el valor estético se realiza de
acuerdo con leyes de organización internas a las
formas y es por ello autónomo. La descripción de
las estructuras y de sus posibles efectos comuni-
cativos establece las condiciones de realización de
ese valor” (
Obra Abierta
, Umberto Eco, 1962)
4
. Encrucijada del
escultor
, ensamblaje
con piedra, madera
e hilos de henequén,
131 x 73 x 31 cm. /
Encrucijada del
escultor
, assembly
with stone, wood
and henequen
threads,
131 x 73 x 31 cm.
5.
Inmanencia del
deseo
,ensamblajecon
piedra,maderaehilos
dehenequén,
103x88x21cm.
/
Inmanencia del
deseo
, assembly
with stone, wood
and henequen
threads,
103 x 88 x 21 cm.
4
5
·amura·
127
los conquistadores •
the conquerors
And it is because, in order to understand this con-
cept of darkwhich I amreferring to, onemust remem-
ber the experience that contemporary astrophysics
gives to the darkness in the expanding universe: “In
an expanding universe, the most remote galaxies
move away fromus at a speed so great that their light
isnever able to reachus.Whatweperceiveas thedark-
ness of the heavens is the light that, though traveling
toward us, cannot reach us, since the galaxies from
which the light originates move away from us at a
velocity greater than the speed of light.” (What is the
contemporary? Giorgio Agamben, 2008, p. 46.).
Perceiving, in the darkness of the present, this
light that strives to reach us and cannot do it, that is
the meaning of being a contemporary. That is why
the contemporary people are strange and that is why
being a contemporary is, above all, a questionof cour-
age; for it means to be able not just to stare at the
darkness of the age, but also to perceive, within such
darkness, a light thatmoves infinitely away fromus.
The contemporary has to do also with the ma-
terials used by Jesús Peraza in order to produce
his sculptures (stones, wood, vegetable fibers, es-
sentially), combined in a dance of forces, values,
as well as history; pertaining to a peninsula which
had existed before the artist took decisions on
location, form and content, and which get trans-
formed in poetic tridimensional revelations. In
a space where approaching and methodologies
must be reinvented once and once again as points
out Umberto Eco: “...the aesthetic value is real-
ized according to inner laws of organization of the
forms and that is why it is autonomous. The de-
scription of the structures and their possible com-
municative effects, establishes the conditions
for the realization of such value” (
The Open Work
,
Umberto Eco, 1962).
